022. Нагорная проповедь, Матфея 6:1-4

Мы с вами продолжаем читать и кропотливо исследовать Нагорную Проповедь нашего возлюбленного Господа Иисуса Христа. Сегодня мы начинаем чтение 6 главы Евангелия от Матфея (памятуя о том, что разбивка на главы появилась значительно позднее самих рукописей) и прочитаем первые четыре стиха, в которых Иисус учит слушателей о помощи бедным. 

Некоторые переводы Библии дают стихам 1-4 подзаглавие «Учение о милостыне» или «Про милостиню» и т.п. А в сучасному українському перекладі, наприклад, є підзаголовок «Не робіть добрих вчинків напоказ».

Сразу хочу попросить вас: если вы не слушали предыдущие беседы, то послушать их можно в подкасте «Слово, исходящее из уст Божьих» на моем ютуб-канале. Это принесет вам бОльшую пользу, т.к. я твердо убеждена, что даже каждое слово, произносимое нашим Господом, произносимо именно в такой последовательности, которая направляет нас к их правильному разумению.

«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.»(Мф.6:1-4 SYNO)

Предлагаю Вам прочитать эти слова Господа в нескольких других переводах:

021.2. Нагорная проповедь, Матфея 5:43-48. Часть 2

Драгоценные друзья! Сегодня я публикую окончание предыдущей записи, 021, которое я обещала опубликовать через две недели. Этой записью мы завершаем рассмотрение фрагмента Нагорной Проповеди,  с 43 по 48 стихи, и 5 главы Евангелия от Матфея в целом.

Напоминаю вам, драгоценные, что если вы не слушали предыдущие беседы, то послушать их можно в подкасте «Слово, исходящее из уст Божьих» на моем ютуб-канале. Это принесет вам бОльшую пользу, т.к. я твердо убеждена, что даже последовательность каждого слова, произносимого нашим Господом, имеет значение и направляет нас к их правильному разумению. Итак, наш отрывок целиком представлен во многих переводах в предыдущей беседе и потому здесь я его повторять не буду. Предлагаю Вам прочитать окончание 44 стиха в том расширенном переводе, который я зачитываю в записи: 

«хорошо отзывайтесь, призывайте Божью благодать и одаряйте благами проклинающих вас и произносящих заклятия на вас; по отношению к тем, кто ненавидит вас страшной ненавистью, гнушается вами и питает к вам отвращение, проявляйте доброту, очевидную для других; просите в молитвах и выпрашивайте за тех, кто вам угрожает, наносит вред, причинят ущерб, оскорбляет, поносит и злословит вас, а также гонит, преследует или изгоняет вас» (Мф.5:44)

Предлагаю Вам прочитать также значения отдельных слов 44 стиха, места Писаний и цитаты, которые упоминаются в окончании этой беседы:

021. Нагорная проповедь, Матфея 5:43-48. Часть 1

Драгоценные друзья! После длительного перерыва, мы с вами продолжаем наше неторопливое (уже в буквальном смысле) чтение и кропотливое исследование Нагорной Проповеди нашего возлюбленного Господа Иисуса, которую еще называют Конституцией Царства Божьего.

Для нашего сегодняшнего фрагмента, стихов с 43 по 48, по-прежнему важным остается тот глубокий акцент на Нравственный закон (или особенности христианской этики), который делает Господь Иисус в этой части Своей Проповеди. Ведь именно Нравственный закон, межличностные отношения характеризуют жизнь и поведение граждан Царства Божьего.

Сразу хочу попросить вас: если вы не слушали предыдущие беседы, то послушать их можно в подкасте «Слово, исходящее из уст Божьих» на моем ютуб-канале. Это принесет вам бОльшую пользу, т.к. я твердо убеждена, что даже последовательность каждого слова, произносимого нашим Господом, имеет значение и направляет нас к их правильному разумению.

«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.»(Мф.5:43-48 SYNO)

Предлагаю Вам прочитать эти слова Господа в нескольких других переводах:

020. Нагорная проповедь, Матфея 5:38-42

Мы с вами продолжаем неторопливо, кропотливо исследуя, читать Конституцию Царства Божьего - Нагорную Проповедь нашего возлюбленного Господа Иисуса. Для нашего сегодняшнего и следующего фрагмента, стихов с 38 по 48 стихи, акцент на том, что Нагорную Проповедь не просто так называют Конституцией Царства Божьего, пожалуй, особенно важен, т.к. в этих ближайших 10 стихах Иисус глубоко раскрывает Своим ученикам особенности христианской этики, которая должна регулировать жизнь и поведение гражданина Царства Божьего.

Сразу хочу попросить вас: если вы не слушали предыдущие беседы, то послушать их можно в плейлисте «Слово, исходящее из уст Божьих» на моем ютуб-канале. Это принесет вам бОльшую пользу, т.к. я твердо убеждена, что даже каждое слово, произносимое нашим Господом, произносимо именно в такой последовательности, которая направляет нас к их правильному разумению.

«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.»(Мф.5:38-42 SYNO)

Предлагаю Вам прочитать эти слова Господа в нескольких других переводах:

019. Нагорная проповедь, Матфея 5:33-37

Мы с вами продолжаем читать и кропотливо исследовать Конституцию Царства Божьего - Нагорную Проповедь нашего возлюбленного Господа - и сегодня мы прочитаем и рассмотрим ее следующий фрагмент, с 33 по 37 стихи.

Сразу хочу попросить вас: если вы не слушали предыдущие беседы, то послушать их можно в плейлисте «Слово, исходящее из уст Божьих» на моем ютуб-канале. Это принесет вам бОльшую пользу, т.к. я твердо убеждена, что даже каждое слово, произносимое нашим Господом, произносимо именно в такой последовательности, которая направляет нас к их правильному разумению.

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.»(Мф.5:33-37 SYNO)

Предлагаю Вам прочитать эти слова Господа в нескольких других переводах:

018. Нагорная проповедь, Матфея 5:27-32

Мы с вами продолжаем читать и кропотливо исследовать Конституцию Царства Божьего - Нагорную Проповедь нашего возлюбленного Господа - и сегодня мы прочитаем и рассмотрим ее следующий фрагмент, с 27 по 32 стихи.

Сразу хочу попросить вас: если вы не слушали предыдущую, 017 беседу, то остановитесь, пожалуйста, сейчас и прежде послушайте ее. Это принесет вам бОльшую пользу, т.к. я твердо убеждена, что даже каждое слово, произносимое нашим Господом, произносимо именно в такой последовательности, которая направляет нас к их правильному разумению.

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.

А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.» (Мф.5:27-32 SYNO)

Предлагаю Вам прочитать эти слова Господа в нескольких других переводах и затем мы перейдем к размышлению над ними.    

017. Нагорная проповедь, Матфея 5:21-26

Мы продолжаем внимательно читать Нагорную Проповедь. Сегодня мы с вами прочитаем ее следующий цельный фрагмент, с 21 по 26 стихи, и постараемся с Божьей помощью его рассмотреть.

Сразу хочу попросить вас: если вы не слушали предыдущую, 016 беседу, то остановитесь сейчас и прежде послушайте ее. Это принесет вам бОльшую пользу, т.к. я твердо убеждена, что даже каждое слово, произносимое нашим Господом, произносимо именно в такой последовательности, которая направляет нас к их правильному разумению.

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.» (Мф.5:21-26 SYNO)

Предлагаю Вам прочитать эти слова Господа в нескольких других переводах и затем мы перейдем к размышлению над ними.    

016. Нагорная проповедь, Матфея 5:19-20

Возлюбленные братья и сестры, мир вам! Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь и сегодня мы с вами прочитаем 19 и 20 стихи фрагмента, который начали разбирать в прошлый раз. Сразу хочу попросить вас: если вы не слушали предыдущую, 015 беседу, то остановитесь сейчас и прежде послушайте ее, т.к. сегодня мы продолжим с места остановки без повторения.

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.» (Мф.5:19-20 SYNO)

Теперь прочитаем эти слова Господа в нескольких других переводах и затем перейдем к размышлению над ними.

015. Нагорная проповедь, Матфея 5:17-18

Возлюбленные! Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем прочитаем ее следующий цельный фрагмент, с 17 по 20 стихи. Переводы Библий, которые имеют контекстную разбивку, дают этому фрагменту следующие подзаголовки: «О Законе», «Исполнение Закона», «Иисус и Закон», «Ісус і Старий Заповіт» и т.п. Сегодня, с Божьей помощью, мы постараемся рассмотреть в этом контексте стихи 17 и 18, а в следующий раз - соответственно 19 и 20.

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. 

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.» (Мф.5:17-18 SYNO)

Теперь прочитаем эти слова Господа в нескольких других переводах и затем перейдем к размышлению над ними.

014. Нагорная проповедь, Матфея 5:14-16

Возлюбленные! Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем стихи с 14 по 16. Все эти три стиха говорят о том светлом потенциале, который уже дарован нам Богом и потому мы попробуем рассмотреть их вместе.

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. 

И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.» (Мф.5:14-16 SYNO)

Теперь прочитаем эти слова Господа в нескольких других переводах и затем перейдем к размышлению над ними.

013. Нагорная проповедь, Матфея 5:13

Возлюбленные! Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем и постараемся рассмотреть стих 13.

Следующие четыре стиха Нагорной проповеди, с 13 по 16, являются вторым ее целостным фрагментом и в большинстве переводов, как правило, выделены по контексту подзаголовками: «Соль и Свет» или «Соль земли и Свет миру», или «вы - соль земли» и «вы - свет миру». А в переводе Библии Кулиша под редакцией епископа Боечка довольно конкретный подзаголовок - «Завдання апостолів».

Если большая часть подзаголовков повторяет основное содержание сказанного, то последний, на мой взгляд, передает его глубинный смысл. Для себя я обычно называю этот фрагмент «основные качества и задачи учеников Христа».

Обилие комментариев и толкований этого фрагмента Проповеди настолько велико, что исследовав только некоторые из них, я поняла пару вещей: 

• я просто не в состоянии их все вместить и уразуметь; 
• поскольку лично мне далеко не все комментарии близки, то и вас перегружать ими я не буду)) Тем более, что при желании каждый может их найти и прочитать самостоятельно. 

Итак, читаем стих 13 Нагорной Проповеди Господа Иисуса.

012. Нагорная проповедь, Матфея 5:11-12

Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем и постараемся рассмотреть стих 11 и 12 или девятую и десятую заповеди блаженства:

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.» (Мф.5:11-12 SYNO)

Прочитаем несколько вариантов перевода этих слов Господа: 

• «Благословенны вы, когда из-за Меня люди оскорбляют и преследуют вас и говорят о вас всякую ложь. Радуйтесь и торжествуйте, потому что вас ждёт великая награда на небесах! Ведь так же преследовали и пророков, бывших прежде вас.» (Восточный смысловой (CARS) 
• «Благословенны вы, когда будут ругать вас, и гнать, и говорить всякого рода зло против вас ложно, за меня. Веселитесь и чрезвычайно радуйтесь: ибо велика ваша награда на небе: ибо так гнали пророков, которые были до вас.» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Блаженны и вы все, кого за Меня будут гнать, поносить, кого будут злословить из-за Меня. Радуйтесь и веселитесь: велика ваша награда на небесах — так и пророков гнали, которые жили до вас.» (BTI) 
• «Счастливы вы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас, обливая вас грязью из-за Меня! Радуйтесь и ликуйте! Велика ваша награда на небесах! Так гнали пророков, которые жили до вас.» (СРП-2) 
• «Блаженны вы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас только потому, что вы Мои ученики. Ликуйте и радуйтесь, потому что ваша награда на небесах будет велика. Так же преследовали и пророков, живших до вас». (RSP)
• «Блаженні ви, як ганьбити та гнати вас будуть, і будуть облудно на вас наговорювати всяке слово лихе ради Мене. Радійте та веселіться, нагорода бо ваша велика на небесах! Бо так гнали й пророків, що були перед вами.» (переклад Біблії Огієнка (UBIO) 
• «Благословенні ви, коли вас скривджують і переслідують і облудно зводять наклепи на вас тому, що ви Мої послідовники. Радійте й веселіться, бо на вас чекає велика нагорода на небесах! Так люди переслідували і всіх пророків, які жили до вас.» (сучасний переклад українською UMT) 
• «μακάριοί Счастливы εστε вы есть όταν когда ονειδίσωσιν опозорят υμας вас και и διώξωσιν подвергнут преследованиям και и είπωσιν скажут παν всё πονηρον злое καθ’ против υμων вас [ψευδόμενοι] лгущие ένεκεν из-за εμοũ· Меня; χαίρετε радуйтесь και и αγαλλιασθε, веселитесь, ότι потому что ο μισθος плата υμων ваша πολυς многая εν на τοις ουρανοις· небесах; ούτως так γαρ ведь εδίωξαν подвергли преследованиям τους προφήτας пророков τους προ до υμων. вас.» (подстрочный перевод, греческий текст)

Посколько в этих двух стихах слов достаточно много, то мы рассмотрим лексико-грамматическое значение только некоторых из них.

011. Нагорная проповедь, Матфея 5:10

Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем и постараемся рассмотреть стих 10 или восьмую заповедь блаженства:

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.» (Мф.5:10 SYNO)

Прочитаем несколько вариантов перевода этих слов Господа: 

• «Благословенны те, кого преследуют за праведность, потому что из таковых состоит Царство Всевышнего.» (Восточный смысловой (CARS) 
• «Благословенны те, которые гонимы за праведность: ибо их есть царство небесное.» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Блаженны те, кого за праведность преследуют: их царство — Царство Небесное.» (BTI) 
• «Счастливы те, кого гонят за исполнение воли Господней! Царство Небес — для них.» (СРП-2) 
• «Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.» (переклад Біблії Огієнка (UBIO) 
• «Благословенні переслідувані за праведність, бо їм належить Царство Небесне.» (сучасний переклад українською UMT) 
• «μακάριοι Счастливы οι δεδιωγμένοι подвергшиеся преследованиям ένεκεν из-за δικαιοσύνης, праведности, ότι потому что αυτων их εστιν есть η βασιλεία Царство των ουρανων. небес. » (подстрочный перевод, греческий текст)

Теперь рассмотрим лексико-грамматическое значение следующих слов. 

Греческое слово δεδιωγμένοι (дэдиогмЭной), которое в привычном нам синодальном переводе Библии звучит как «изгнанные», а в подстрочном переводе мы читаем «подвергшиеся преследованиям», имеет следующие значения: «гнать, гонять, преследовать; изгонять, выгонять; гнаться (за), стремиться, добиваться». 

Вместе с наречием «за» или ένεκεν (гЭнэкэн) «из-за; ради, по причине, вследствие», оно имеет значение «продолжать преследование из-за, по причине». 

Греческое слово δικαιοσύνης, (дикайосЮнэс), переведенное как «правду», имеет значение «праведность, справедливость, законность, правда; оправдание; правосудие, судопроизводство; благодеяние».

Если вы читаете Нагорную проповедь вместе со мной с самого начала, то вспомните это слово, которое мы рассматривали исследуя 4 заповедь Блаженства. Тогда мы обращали внимание, что экзегетический ключ Роджерса уточняет о какой именно праведности идет речь: «Это может означать праведность, которую дает Бог, или поведение человека в соответствии с волей Божьей».

010. Нагорная проповедь, Матфея 5:9

Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем и постараемся рассмотреть стих 9 или седьмую заповедь блаженства:

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.» (Мф.5:9 SYNO)

Как обычно, вначале несколько вариантов перевода этих слов Иисуса:

• «Благословенны миротворцы, потому что они будут названы сыновьями Всевышнего.» (Восточный смысловой (CARS)
• «Благословенны миротворцы: ибо они будут названы детьми Божьими» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Блаженны миротворцы: Божьими их назовут детьми.» (BTI) 
• «Счастливы те, что добиваются мира! Бог назовет их Своими сынами.» (СРП-2) 
• «Блаженні миротворці, бо вони синами Божими стануть.»(переклад Біблії Огієнка (UBIO) 
• «Благословенні миротворці, бо вони будуть названі дітьми Божими.» (сучасний переклад українською UMT) 
• «μακάριοι Счастливы οι ειρηνοποιοί, миротворцы, ότι потому что αυτοι они υιοι сынами θεοũ Бога κληθήσονται. будут названы. » (подстрочный перевод, греческий текст)

Значение слова μακάριοι (макАриой) «блаженны; счастливы; благословенны» мы с вами помним, потому рассмотрим лексико-грамматическое значение следующих слов.

Греческое слово ειρηνοποιοί (эйрэнопойОй), которое в привычном нам синодальном переводе Библии звучит как «миротворцы» имеет следующие значения: «миротворцы; тот, кто устанавливает мир; миротворец».

Ключ Роджерса конкретизирует это так: «Этим словом обозначались цари, устанавливающие мир».

Греческое слово υιοι (гюйОй), переведенное как «сынами», имеет это значение единственным.

Слово θεοũ (тхэУ) - «Бог» мы также разумеем без дополнительных пояснений.

Поясняя слова «сыны Божьи» Роджерс пишет, что еврейское слово, обозначающее «сын», «Зачастую подразумевает существенные свойства родителей, проявляющиеся в сыне».

А греческое слово κληθήσονται. (клэтхЭсонтай), переведенное как «будут наречены», имеет следующие значения: «будут названы; называть, давать имя; получить имя».

Греческое слово ειρηνοποιοί (эйрэнопойОй) имеет корнем слово ειρήνην (ейрЕнен) «спокойствие, мир, безопасность; часто благополучие». 

В древнееврейском языке ему соответствует слово «шалом» - ָשלוֹם (shaw-lome') - которое также означает «мир, благополучие, здоровье, безопасность, дружелюбие». 

Однако корень слова «шалом» имеет настолько глубокий смысл и многогранное значение, что во всей полноте перевести его на другой язык просто невозможно. Кроме названных мной значений, он включает следующие: «единство, целостность», «полнота», «совершенство», «усовершенствование» и многие другие.

Баркли пишет: 

«В древнееврейском мир никогда не значит просто отсутствие неприятностей и волнений; он всегда значит все то, что способствует высшему благу человека. Когда на востоке один человек говорит другому «селям» (шалом)… он не только желает человеку, чтобы у него не было никаких неприятностей, а он желает ему действительно всего хорошего. В Библии мир значит не только отсутствие неприятностей; это значит наслаждаться всем добрым». 

Далее он продолжает:

009. Нагорная проповедь, Матфея 5:8

Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем и постараемся рассмотреть стих 8 или шестую заповедь блаженства:

«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.»(Мф.5:8 SYNO)

Как обычно, вначале несколько вариантов перевода этих слов Иисуса:

• «Благословенны чистые сердцем, потому что они увидят Всевышнего.» (Восточный смысловой (CARS) 
• «Блаженны чистые сердцем: ибо они увидят Бога.» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Блаженні чисті серцем, бо вони будуть бачити Бога.» (переклад Біблії Огієнка (UBIO) 
• «μακάριοι Счастливы οι καθαροι чистые τη̣ καρδία̣, сердцем, ότι потому что αυτοι они τον θεον Бога όψονται. увидят.» (подстрочный перевод, греческий текст) 

Слово μακάριοι (макАриой) «блаженны; счастливы; благословенны» мы опускаем и рассмотрим лексико-грамматическое значение словосочетаний «чистые сердцем» и «Бога узрят».

Греческое слово καθαροι (катхарОй), которое переводено как «чистые» имеет очень много значений.

Назову только некоторые: «чистый, незагрязненный, опрятный ; чистоплотный ; свободный от примесей, то есть высокого качества ; прозрачный ; подлинный, настоящий ; (нравственно) чистый, честный ; незапятнанный, неоскверненный ; свободный» и это еще далеко не все!

Греческое слово καρδία̣, (кардИа), переведенное как «сердце», имеет следующие значения: «сердце (как физический орган) ; сердце, душа (как источник всего в человеке, средоточие чувств и страстей: мыслей, воли и желаний) ; внутренность, середина, сердцевина».

Думаю, что слово «Бог» не имеет нужды в пояснении))

А греческое слово όψονται (Опсонтай), которое переводено как «узрят» имеет следующие значения: «увидят ; являться, показываться, давать себя увидеть».

Экзегетический синтаксис Даниела Б. Уолласа говорит так: «Блаженны чистые в отношении сердца. Это можно с равным успехом рассматривать и как «чистые в сердце». Оба варианта одинаково применимы в данном контексте.»

А в лингвистическом ключе Роджерса читаем: «Сердце — это средоточие внутренней жизни человека, отсюда берут начало все его духовные способности и проявления. Увидеть Бога означает познать Бога.»

Дорогие! Прочитав лексико-грамматическое значение каждого из этих двух слов, мы намного яснее понимаем: о чем именно говорит Господь употребляя словосочетание «чистые сердцем». Давайте попробуем прочитать эту фразу подставив названные значения слов. Это может прозвучать к примеру так:

«Счастлив и благословен человек, сердце (мысли, воля, все чувства и желания) которого чисты, подлинны и честны, незагрязнены и свободны от примесей. Такому человеку Бог даст Себя увидеть и он познает Бога!»

Места Писаний,

которые были процитированы или рекомендованы в этом уроке:

1. 2 Петра 3:1-2
2. Иеремия 17:9 ; 23:23-24
3. 1 Царств 16:7
4. Ефесянам 1:3-4, 17-23
5. Исаии 28:13
6. Псалом 50:8 ; 12
7. 2 Коринфянам 4:6 ; 3:18
8. Пса­лом 16:15
9. Колоссянам 1:9-10
10. Матфея 6:10
11. 1Коринфянам 2:16 ; 13:12

008. Нагорная проповедь, Матфея 5:7

Мы продолжаем читать Нагорную Проповедь Господа Иисуса Христа и сегодня прочитаем стих 7 или пятую заповедь блаженства:

«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф.5:7 SYNO)

Как обычно, вначале несколько вариантов перевода этих слов Иисуса:

• «Благословенны милосердные, потому что с ними тоже поступят милосердно.» (Восточный смысловой (CARS) 
• «Блаженны милостивые, ибо они обретут милость.» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Счастливы милосердные! И к ним будет Бог милосерд.» (СРП-2) 

• «Блаженны милосердные, потому что и к ним будет проявлено милосердие.» (НРП) 
• «Блаженны милостивые, так как им будет оказана Божья милость.» (RSP) 
• «Блаженні милостиві, бо помилувані вони будуть.» (переклад Біблії Огієнка (UBIO) 
• «Благословенні милосердні, бо вони зазнають милосердя від Бога.» (сучасний переклад українською UMT) 
• «μακάριοι Счастливы οι ελεήμονες, милостивые, ότι потому что αυτοι они ελεηθήσονται. будут помилованы.» (подстрочный перевод, греческий текст)

Слово μακάριοι (макАриой) «блаженны; счастливы; благословенны» мы с вами уже хорошо знаем и потому кратко рассмотрим лексико-грамматическое значение слов «милостивые» и «помилованы».

·

Греческое слово ελεήμονες (элэЭмонэс), которое в привычном нам синодальном переводе Библии звучит как «милостивые» имеет следующие значения: «милостивый, милосердный, сострадательный; иметь сострадание или жалость, быть милостивым, проявлять милосердие».

·

Греческое слово ελεηθήσονται, (элээтхЭсонтай), переведенное как «будут помилованы», имеет следующие значения: «сочувствовать, жалеть, иметь сострадание, помиловать, умилосердиться; встретить милосердие, получить милость».

·

Экзегетический и лингвистический ключ Роджерса, к которому мы с вами также каждый раз обращаемся, говорит нам, что оба эти слова - «милостивые и помилованы» указывают «на появление чувства жалости или сострадания ввиду трагедии и подразумевает страх, что подобное может случиться со мной».

Места Писаний,

которые были процитированы или рекомендованы в этом уроке:

1. Притчи 4:23
2. Галатам 4:19 ; 5:24-26
3. Римлянам 15:7 ; 14:12-13
4. Бытие 18, 45 главы
5. Числа 12:13
6. 1Царств 26
7. Луки 10:36-37 ; 6:36
8. Исход 34:6
9. Евреям 2:17
10. 1 Петра 3:8
11. Колоссянам 3:12-14

007. Нагорная проповедь, Матфея 5:6

Мы продолжаем чтение Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа и сегодня мы читаем стих 6 или четвертую заповедь блаженства:

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» (Мф.5:6 SYNO)

Как я и предупреждала в прошлый раз, начиная с этой записи я не буду полностью дублировать текст видео, буду приводить только места Писаний, варианты переводов, лексико-грамматические значения слов и цитаты, которые я употребляю в записях.

Как обычно, вначале несколько вариантов перевода этих слов Иисуса:

• «Благословенны те, кто голоден по праведности и жаждет её, потому что они насытятся.» (Восточный смысловой (CARS)

• «Благословенны те, у которых голод и жажда по праведности: ибо они насытятся.» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Счастливы те, что жаждут исполнения воли Господней! Жажду их Бог утолит.» (СРП-2) 
• «Блаженны те, кто ощущает голод и жажду по праведности, потому что они насытятся.» (НРП) 
• «Блаженны изголодавшиеся и томящиеся жаждой праведности, так как они будут удовлетворены Богом сполна.» (RSP) 
• «Блаженні голодні та спрагнені правди, бо вони нагодовані будуть.» (переклад Біблії Огієнка (UBIO) 
• «Благословенні голодні та спраглі до праведності, бо Бог задовольнить їхню потребу.» (сучасний переклад українською UMT) 
• «μακάριοι Счастливы οι πεινωντες алчущие και и διψωντες жаждущие την δικαιοσύνην, праведности, ότι потому что αυτοι они χορτασθήσονται. насытятся.» (подстрочный перевод, греческий текст)

Оставляя без рассмотрения греческое слово «блаженны; счастливы» μακάριοι (макАриой), которое мы с вами уже знаем, перейдем к лексико-грамматическим значениям следующих слов.

006. Нагорная проповедь, Матфея 5:5

Драгоценные! Обращаю Ваше внимание:

Со следующей записи я не стану полностью дублировать текст видео.

Буду приводить только места Писаний, варианты переводов, лексико-грамматические значения слов и цитаты, которые я употребляю в записях.

Благодарю Вас за понимание!

Мы продолжаем чтение Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа и сегодня мы читаем стих 5 или третью заповедь блаженства:

«Блаженны кроткие, ибо они на­сле­ду­ют землю» (Мф.5:5 SYNO)

Как обычно, вначале несколько вариантов перевода этих слов Иисуса:

• «Благословенны кроткие, потому что они наследуют землю.» (Восточный смысловой (CARS)
• «Благословенны кроткие: ибо они наследуют землю.» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Блаженны и кроткие: вся земля им в наследство.» (перевод Кулакова BTI) 
• «Счастливы кроткие! Бог им отдаст во владение землю.» (СРП-2) 
• «Блаженні лагідні, бо землю вспадкують вони.» (переклад Біблії Огієнка (UBIO) 
• «Блаженні скромні, бо такі успадкують землю.» (переклад Біблії Куліша) 
• «Благословенні смиренні, бо вони успадкують землю, обіцяну Господом.» (сучасний переклад українською UMT) 
• «μακάριοι Счастливы οι πραεις, кроткие, ότι потому что αυτοι они κληρονομήσουσιν унаследуют την γην. землю.» (подстрочный перевод, греческий текст) 

Это всего лишь некоторые из многих вариантов перевода данных слов Господа. Все они замечательные и все они позволяют нам намного глубже понимать сказанные Иисусом слова. (Мы помним, друзья, что всякий перевод - это уже определенное толкование.)

Теперь обратим внимание на лексическое значение слов.

Верю, что греческое слово μακάριοι (макАриой), переведенное как «блаженны; счастливы», все мы уже запомнили и потому сейчас я не буду на нем останавливаться.

Греческое слово πραεις, (праЭйс), которое в привычном нам синодальном переводе Библии звучит как «кроткие» имеет следующие значения: «кроткий, спокойный, сдержанный, нежный, мягкий, ласковый, тихий; добрый; ручной, прирученный».

Экзегетический и лингвистический ключ Роджерса говорит нам, что дословно это слово можно выразить так: «Смирение и кротость, проявляющиеся в терпении, с которым сносятся обиды, без злобы и желания мстить. Это слово употребляется и по отношению к Мессии.»

Ознакомившись только с этими, основными значениями, мы с вами видим, друзья, что каждый из прочитанных нами переводов имеет полное право на существование, т.к. непротиворечиво передает грани единого целого.

Греческое слово κληρονομήσουσιν (клэрономЭсусин), переведенное как «наследуют» имеет следующие значения: «унаследуют; наследовать, получать в удел, получать по жребию; получать в собственность, владеть, приобретать».

И еще одно греческое слово - γην. (гЭн), переведенное как «землю», как раз и имеет это значение основным, и употребляется в нескольких сферах:

• земля, как «почва»; 
• земля, как «мир, планета» (в переносном значении - «человечество, люди»); 
• земля, как «страна, край»; 
• и земля, как «суша, берег».

Итак, немного разобравшись с лексико-грамматическим значением сказанных Господом слов, перейдём к размышлению над нашим текстом.

005. Нагорная проповедь, Матфея 5:4

Мы продолжаем с вами неторопливое чтение Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа и сегодня мы прочитаем следующую, вторую заповедь блаженства, которая записана в ст. 4:

«Бла­жен­ны пла­чу­щие, ибо они уте­шат­ся» (5:4 SYNO)

Для начала я предлагаю вам прочитать еще несколько вариантов перевода этих слов Иисуса:

• «Благословенны плачущие, потому что они будут утешены.» (Восточный смысловой (CARS)
• «Благословенны те, которые скорбят: ибо они будут утешены.» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611)
• «Блаженны скорбящие: утешены будут они.» (перевод Кулакова BTI)
• «Благословенні засмучені, бо Бог утішить їх.» (UMT)
• «μακάριοι Счастливы οι πενθοũντες, скорбящие, ότι потому что αυτοι они παρακληθήσονται. будут утешены.» (Подстрочный перевод, греческий текст)

Думаю, что этих несколько переводов вполне достаточно, чтобы нам увидеть: суть сказанных Господом слов не изменяется. Теперь немного лексики и грамматики.

Напоминаю, что греческое слово μακάριοι (макАриой) имеет значения: «блаженный, счастливый; благословенный; благоденствующий; богатый; не знающий повседневных забот и горестей».

Слово πενθοũντες, (пэнтхУнтэс) имеет следующие значения: «плакать, оплакивать, печалиться, горевать; быть в печали, сокрушаться, горевать; скорбеть, оплакивать мертвых».

Экзегетический и лингвистический ключ Роджерса говорит нам, что дословно это слово можно выразить так: «Переживать горе, до такой степени охватывающее все существо, что его невозможно скрыть».

004. Нагорная проповедь, Матфея 5:3

Драгоценные! Сегодня мы приступаем с Вами к чтению Нагорной проповеди нашего Господа Иисуса и рассмотрим только стих 3.

Вначале давайте прочитаем все первые девять стихов Проповеди которые, по уже сложившейся традиции, принято называть «Заповедями блаженства» («Блаженствами»).

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Бла­жен­ны пла­чу­щие, ибо они уте­шат­ся.
Бла­жен­ны крот­кие, ибо они на­сле­ду­ют землю.
Бла­жен­ны ал­чу­щие и жаж­ду­щие прав­ды, ибо они на­сы­тят­ся.
Бла­жен­ны ми­ло­сти­вые, ибо они по­ми­ло­ва­ны будут.
Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бога узрят.
Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они будут на­ре­че­ны сы­на­ми Бо­жи­и­ми.
Бла­жен­ны из­гнан­ные за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.
Бла­жен­ны вы, когда будут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня» (Матф. 5:3-11).

Сегодня мы остановимся на первой заповеди блаженства.

Учитывая то, что каждый перевод Писаний - это уже их определенное толкование, то для начала я предлагаю Вам вдумчиво и неторопливо прочитать ее в нескольких разных переводах: 

• «Бла­жен­ны нищие духом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.» (SYNO)
• «Благословенны осознающие свою нужду во Всевышнем, потому что из таковых состоит Царство Всевышнего.» (Восточный смысловой (CARS) 
• «Благословенны бедные духом: ибо их есть царство небесное» (Авторизованная версия Короля Иакова (1611) 
• «Блаженны осознающие духовную потребность в Боге, так как Царство Небесное принадлежит им.» (RSP) 
• «Блаженны нищетой духа своего томимые, ибо их есть Царство Небесное.» (перевод Кулакова BTI) 
• «Счастливы бедные ради Господа! Царство Небес — для них.» (СРП-2) 
• «Блаженні бідні духом, бо їхнє Царство Небесне.» (НПУ) 
• «μακάριοι Счастливы οι πτωχοι нищие το πνεύματι, духом, ότι потому что αυτων их εστιν есть η βασιλεία Царство των ουρανων. небес.» (Подстрочный перевод, греческий текст)

Для начала немного лексики и грамматики. Из всех прочитанных переводов мы видим, что греческое слово μακάριοι (макАриой) имеет значения: «блаженный, счастливый; благословенный; благоденствующий; богатый; не знающий повседневных забот и горестей».

Слово πτωχοι (птохОй) означает «нищий, нищенствующий; бедный, жалкий; лишенный», а слово πνεύματι (пнЭумати) везде переведено «духом». Читая экзегетическую справку о синтаксисе, мы узнаем, что данное словосочетание можно также прочитать «бедные в духе» и в данном случае оно «практически является эквивалентом наречия, т.е. “духовно”» (т.е. «бедные духовно»).

Зачем я сразу зачитываю вам так много переводов и грамматики? В первую очередь, пожалуй, для того, чтобы рассматривая эту заповедь сразу снять вопрос о материальном, т.е. о материальной нищете.

Например, поскольку в подстрочном переводе Нагорной проповеди, записанной в Евангелии от Луки (6:20) слово «духом» отстутствует, то существует мнение будто Иисус говорит об обычной, материальной нищите. Однако, материальная нищета и осознание нищеты духовной - это совершенно не тождественные понятия, но большая часть людей не имеет ни ма­лей­ше­го представления об этом.

Итак, что же это за такое «блаженство» и «счастье» быть «нищим» или «бедным»? Что означает словосочетание «нищие духом» и о чем говорит нам Господь в самом первом Своем утверждении?