От Меня это было!

Зачем я пишу эту заметку?

Маленький фрагмент моей жизни, возможно не самый легкий, но уж точно один из самых полезных и созидающих!

Делясь этим я хочу помочь тем людям, которые оказались сегодня в тяжелых, как говорят «тупиковых» обстоятельствах, чтобы сказать: из любых обстоятельств есть выход с Господом!!!

Все зависит от моего отношения к обстоятельствам и того, во что, а лучше в Кого я верю.

Итак, примерно 18-19 лет тому назад, когда я, благодатью Божией, уже была Его дитям, испытания бедностью, а затем болезнью и сильной болью пришли в мою жизнь. В то время я только-только научилась слышать и узнавать Его голос среди множества других. Он приходил в тихом веянии ветра и нежно обличал, наставлял и подкреплял меня изнутри. Многие братья и сестры, служители давали мне советы как должно мне противостать сатане и не принимать ситуацию, которая сложилась в моей жизни.

Но ОН говорил мне тогда:

Блажен  человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания  Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки  врачуют. (Иов 5:17-18)

и учил за все благодарить! В то время я еще не знала, что это место из 1-го Послания апостола Павла к Фессалоникийцам (5:18) в оригинальном тексте (подстрочнике) звучит еще глубже: «ВО ВСЁМ благодарите».

Однако, благодаря научению Духа Святого, я смогла от всего сердца, искренне славить, благодарить, радоваться несмотря на... и сказать, вместе с Давидом:

Прежде страдания моего я заблуждался ; а ныне слово Твое храню. (Пс.118:67)

Очень сильно коснулось моего сердца тогда духовное произведение «От Меня это было». Только Бог знает истинно историю написания и автора этого произведения. По мнению многих оно принадлежит преподобному Серафиму Вырицкому, а по мнению других - этот текст написан Митрополитом Мануилом (Лемешевским). Для меня главным было и есть его содержание, которое очень сильно перекликается с тем пониманием, которое я получила, «а думаю, и я имею Духа Божия» (1Кор.7:40).

Все я прошла Его благодатью и милостью: болезни, боли, операции, курсы лечения... не переставая славить и благодарить, служа Ему от всего сердца. Жив Господь и жива душа моя! Слава Ему вовеки!!

А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию (Иов 19:25)

От Меня это было

Почему ты хвалишь Бога?

Решила поделиться с Вами, друзья, моим утренним воскресным размышлением. Интересный вопрос родился внутри меня уединенным воскресным утром: «Мы все славословим Бога. А почему мы это делаем?»

Вначале этот вопрос поверг меня чуть ли не в возмущенное удивление: «Это ж надо такое придумать! Как почему?!!!» А затем я остановилась в своих эмоциях и спросила себя: «А действительно, почему ты это делаешь на самом деле?»

Есть ряд вариантов ответа на этот вопрос, которые каждый из нас сможет дать самому себе, если будет честен. Например, несколько:

1. Все славят - я славлю. (Прийдя в церковь, я увидел(а), что так делают верующие люди. Значит так надо делать и я начал(а) делать тоже.)
2. Показаться перед людьми. (Пусть все вокруг услышат-увидят, какой у меня красивый голос, как я красиво играю, как танцую... и прочее.)
3. Чтобы угодить Богу. (Господь же сказал в Своём Слове, что это Ему угодно, - значит и делаю в послушании.)
4. Из любви к Нему. (Я так благодарен(-рна) за все, что Он сделал для меня и мне хочется непрестанно благодарить Его.)
5. .... ваши варианты)))))

И я начала размышлять об этом в тишине Его величия и поняла, что это вопрос действительно не просто актуальный, но кричащий для каждого, кто именуется Именем Его.

Еще через пророка Исаию 29:13 «Владыка говорит: Этот народ приближается ко Мне устами, чтит Меня губами, но сердца их далеки от Меня, и их поклонение Мне – лишь заученное человеческое предписание.» (цитирую по Новому Русскому Переводу). Другими словами, наше поклонение может превратится в некое привычное, обыденное действование (литургию), которое выглядит очень красиво, возможно даже помпезно, но вот только Бога там нет!

Его там нет по той причине, что во всей этой помпезности и красоте звучания нет сердца человека! Возможно, там есть классная аппаратура и много профессионализма, возможно, есть много талантов и приложено довольно много усилий, чтобы все это было приятно глазу, НО все это объединяется одним словом - плоть. А, как мы знаем, «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4:24), а «плоть и кровь не могут стать наследниками Божьего Царства; ничто тленное не может стать наследником нетленного» (1Кор.15:50).

В разговоре с самарянкой Господь говорил о том, что «Вы, самаряне, и сами толком не знаете, чему вы поклоняетесь...» (Ин.4:22), тогда как «наступит время, и уже наступило, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников ищет Себе Отец» (Ин.4:23). Бог находится в действии или, можно сказать, «активном поиске» тех, чьи сердца вполне преданы Ему.

Так было всегда, так есть и так будет даже до времени Его возвращения. Его не интересует «красота» и «высота роста», не впечатляют наши проекты, наши здания, инструменты и прочее. Его НЕ впечатляет плоть! Он хочет увидеть искреннее сердце поклонника!

В свое время Господь ожидал встречи со Своим народом, который Он вывел из Египта Своей могущественной рукой. Он повелел Моисею, чтобы народ и священники освятились и приготовили себя к этой встрече на третий день.

Однако, когда Слава Господня опустилась на гору,

«Когда люди увидели гром и молнию, услышали звук рога и увидели гору в дыму, они задрожали от страха. Они встали поодаль и сказали Моисею:

– Говори с нами ты сам, а мы будем слушать. Пусть Бог не говорит с нами, иначе мы умрем.

Моисей сказал народу:

– Не бойтесь. Бог пришел испытать вас, чтобы вы исполнились страха Божьего перед Ним и не грешили. Народ остался стоять поодаль, а Моисей приблизился к темному облаку, где был Бог.» (Исх.20)

Затем, когда, по велению Господа, Моисеем была устроена скиния, среди всего народа нашелся один человек (кроме самого Моисея), который жаждал поклоняться Господу. Это был Иисус Навин, который не отходил от скинии даже тогда, когда Моисей покидал ее.

«Моисей поставил шатер за лагерем, поодаль, и называл его «шатер собрания». Всякий, кто хотел спросить Господа, шел к шатру собрания за лагерь.

Всякий раз, когда Моисей шел к скинии, народ поднимался, и, стоя у входа в свои шатры, смотрел на Моисея, пока тот не входил в скинию. Когда Моисей входил в скинию, облачный столб опускался и стоял у входа, пока Господь говорил с Моисеем. Когда народ видел у входа в скинию облачный столб, они вставали и кланялись у входа в свои шатры.

Господь говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим другом. Потом Моисей возвращался в лагерь, но его молодой помощник Иисус, сын Навин, не покидал шатра.» (Исх.33:7-11)

Эти двое решились шагать в неизвестность, которая выглядела устрашающе, потому что поняли любовь Отца, выведшего их из места страданий для того, чтобы привести к Себе. Они поняли, что Он любит их безусловно, вопреки их ропоту и неверию, возжаждали познать Его ближе и доверились Ему. Они помнили все те чудеса, которые Он явил для них и были благодарны!

Эти благодарные сердца побуждали идти к Нему, за Ним, сидеть под шатром сколько потребуется, под палящим солнцем и в пыли. Все это не имело значения: ведь там, в скинии, был ОН, Бог живой, их Господин и любящий Отец!

А что же народ? Он тоже поклонялся Господу. Правда «у входа в шатры свои».

Остальное общество, видевшее все то же, что и те двое, сделало выбор в пользу своего «комфорта» и «безопасности».

«Этот облачный столб довольно непредсказуем. Мы помним, что Господь говорил о Себе, что Он абсолютно Свят и нам нужно освящаться, дабы Он не поразил нас. Зачем прилагать усилия? Зачем поститься, наблюдать за собой и своими путями? Зачем куда-то идти? Ведь этот величественный столб прекрасно видно из наших шатров (домов, задних рядов, Интернета)!»

Мы помним также Иова, которого Сам Господь охарактеризовал как праведника и Своего слугу: «Нет на земле такого человека, как он: непорочного и праведного, кто живет в страхе перед Богом и сторонится зла» (Иов 1:8).

Господь прекрасно знал Иова (как знает и каждого из нас). Иов говорил с Господом, и Он отвечал ему. У них были взаимоотношения. Однако, пройдя через огонь испытаний, искренний Иов говорит: «Да, я говорил о том, чего не понимал, о делах для меня чудесных, которых я не знал».

Он делает вывод: «Я только слышал о Тебе, а теперь мои глаза видят Тебя. Поэтому я отступаю и раскаиваюсь в прахе и пепле.»

Не похоже ли это часто на нас? Мы вроде бы с Богом, вроде бы поклоняемся Ему... Мы же приходим в собрание по воскресеньям! А «это, между прочим, единственный выходной день!» и мы «отрываем» от семьи этих 2-3 часа...

Потому что так надо?..

Потому что хотим выглядеть духовными?.. потому что...

Как это похоже на «Вот то, что тебе принадлежит» из уст имеющего один талант слуги!.. Как это больно для любящего Отцовского сердца!.. Как абсолютно не полезно для нас (ведь мы помним конец этого слуги).

Созерцание Господа (облачного столба) издалека, без усилий, без желания приложить свое сердце, в итоге приводит к хождению по кругу и смерти в пустыне («Я никогда не знал вас, прочь от Меня, беззаконники!») .

Жаждущее сердце пройдет огненные испытания, возможно из последних сил, отдаст все, что считается ценным, но в этой долине смертной тени (под этим раскаленным солнцем) встретится лицом к Лицу с Господом и обретет настоящую жизнь: «тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и лишь немногие находят их.»

Давайте, подобно Иисусу Навину, проводить время с Господом, славословить Его и поклоняться Ему ради Него Самого, чтобы быть с Ним.

Даже если остальные поступают не так и традиция говорит другое.

Давайте, подобно Иову, будем искренними с нашим Небесным Отцом, величие Которого неисследимо и Который настолько любит, настолько близок к каждому из нас!

Давайте смиримся пред Ним, перед Его волей! Она на самом деле благая для каждого из нас! Будем честны с Ним, - ведь Он знает нас изнутри!

Давайте будем честны с собой и начнем изменяться!.

По-настоящему.

На самом деле.

На Его условиях.

Христоцентричность

Сегодня утром проснулась с четко звучащим внутри словом «Христоцентричность». Все утро размышляю об этом и решила озвучить мысли.

Христоцентричность - это Иисус Христос в центре моей жизни. Что практически означают эти слова? Вот это и есть главный вопрос. 

Если Иисус остаётся всего лишь знанием в моей голове это НЕ говорит о том, что я Христоцентрична.

Это говорит всего лишь о наличии знаний, а как известно многие знания - многие беды. Знания не спасают и, по большому счёту, довольно мало изменяют в жизни.

А Господь ожидает, что я буду изменяться и приносить плод:

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал...» (От Иоанна 15:8, 16 SYNO)

Для того, чтобы изменяться, мне необходимо во всех сферах своей жизни признать господство Иисуса, чтобы не было так, как мне приходится часто (увы) слышать от некоторых братьев и сестёр: «ну так то ж в Библии, а это жизнь»! 

Признать господство не означает произнести слова, - это означает позволить Господу обличать, исправлять и направлять меня в любом вопросе моей жизни. Для этого мне необходимо смотреть на все, происходящее со мной, Его глазами что, в свою очередь, предполагает личное познание Его и понимание Его воли для меня во всех моих жизненных ситуациях.

Господь когда-то сказал уверовавшим в Него иудеям такие слова: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32) О какой свободе идёт речь? Часто эти слова рассматривают как свободу ОТ греха, чего-либо связывающего человека или «теперь могу жить и делать все, что хочу, т.к. я уже праведный через веру и я потенциально все делаю правильно». 

Предлагаю посмотреть на них по-другому: свобода ДЛЯ выбора чистой и праведной жизни, подчиненной Господу. Ведь Он сделал абсолютно все для того, чтобы дать мне способность так жить! 

Он даровал мне Свою спасающую благодать, научающую меня, чтобы я «отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жила в нынешнем веке» (Титу 2:12). Если же мои дела громко говорят о том, что я живу своевольно, это означает, что я пренебрегла дар Его благодати.

Поэтому, если я на самом деле хочу быть Христоцентричным человеком, мне необходимо «открытым лицем, как в зеркале» взирать на славу Господню, и тогда я буду изменяться и становиться все больше похожей на Него. Каким образом это выглядит практически, Дух Святой очень хорошо пояснил устами апостола Петра. Предлагаю ко вдумчивому чтению фрагмент 1 главы его 2 послания.

«Его божественная сила дала нам все необходимое для жизни и благочестия через познание Бога, призвавшего нас Своей собственной славой и добродетелью.

Благодаря им Он дал нам самые великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы стали причастны к божественной природе и избежали растления земными страстями.

Поэтому приложите все старания, 

чтобы дополнить вашу веру добродетелью, добродетель – знанием, знание – умением владеть собой, умение владеть собой – стойкостью, стойкость – благочестием, благочестие – братолюбием, братолюбие – любовью.

Если в вас есть эти качества, и если они умножаются, то ваше познание Господа нашего Иисуса Христа уже не будет бесполезным и бесплодным. 

У кого же этих качеств нет, тот близорук и слеп и забыл об очищении от своих прошлых грехов. 

Поэтому, братья, еще более старайтесь укрепляться в вашем положении призванных и избранных. 

Так вы никогда не споткнетесь, и вам будет широко открыт вход в вечное Царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. 

И потому я никогда не перестану вам об этом напоминать, хотя вам это и известно, и вы утверждены в истине, которую приняли. 

Но пока я нахожусь в этой храмине, я считаю правильным освежать вашу память.

Поэтому я буду стараться, чтобы и после того, как меня среди вас уже не будет, вы бы в любое время вспоминали об этих истинах.» (2 Петра 1:3-13, 15)