На самом деле мы учимся верить исключительно проходя через всевозможные трудные обстоятельства, испытания в своей жизни (назовём их для удобства «великанами»).
Для начала немного истории или образов, как говорит Писание (1Кор.10:6-11).
Когда Давид встретился с Голиафом (1Царств 17 гл.), прогнозы не были многообещающими. Давид был молодым пастухом, который любил петь, но его встреча и затем победа над страшащим даже искусных воинов великаном, ускорила процесс перемен на его жизненном пути. Впоследствии он стал самым любимым и известным израильским царем.
Давид знал, что источником его перемен были не его собственные способности, но Бог, поэтому он смело провозгласил:
«Ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил. Ныне предаст тебя Господь в руку мою» (1Цар.17:45-46).
Все вокруг смотрели на страшного великана и думали, что они «как саранча в глазах его», но Давид смотрел на Господа и не собирался позволить этому великану одержать победу. Знал ли он наверняка, что одержит победу? Нет. Но он твердо верил и уповал на Господа! Он был намерен поразить великана, и он использовал эту возможность.
Когда и как возникла в этом молоденьком юноше-пастушке такая вера?
Может быть вера сверх надежды начинается тогда, когда сами в себе мы принимаем решение умереть для себя и своих ожиданий?..
Когда сами в себе имеем приговор к смерти для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых? На Бога, Который избавляет от смерти и все обстоятельства содействует ко благу тем, кто Его любит?..
Но тогда это означает, что эти обстоятельства будут, что «великаны» придут и могут быть смертельно опасными? Раз Он избавляет от смерти?!
Вы скажете, что с Давидом все ясно - ведь он был муж по сердцу Божьему, вот и верить ему было легче.
Что ж, глянем на жизнь апостола Павла, который прежде уверования во Христа «жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий». Господь «после всех явился и мне, как некоему извергу», - говорит он о себе (1Кор.15:8).
- получил пять раз по 39 ударов;
- три раза палками; побит камнями;
- три раза был в кораблекрушении;
- был восхищен до третьего неба...
Поломанный, с покрученными костями, но не оставивший своего упования, своей надежды и веры!..
Павел, вопреки всем «великанам», продолжал проповедовать Евангелие Благодати Божьей, трудиться и служить другим.
«Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1Кор.15:10).
Что же это означает практически для нас теперь?