Предопределение

Кому сложно читать - НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
и   СЛУШАЙТЕ  аудиозапись

«Потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу Своего Сына, чтобы Иисус стал Первенцем среди множества братьев. А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.» (Римлянам 8:29-30)

Если вы читали мою предыдущую заметку , то можете подумать, что это ее продолжение и будете правы, но отчасти. Сегодня я хочу больше поговорить о предопределении и призвании. 

В преддверии Рождества Господа нашего Иисуса Христа хочу рассмотреть эту тему на примере Марии, матери Иисуса, но прежде предлагаю вам почитать Евангелие от Луки.

«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. 

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что́ бы это было за приветствие. 

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. 

Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. 

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.» (Луки 1:26-38)

Когда мы читаем историю призвания Богом Мариам, читаем чаще всего с легкостью и восхищаемся решимостью этой молодой девушки. Однако, часто ли мы задумываемся какое мужество ей нужно было иметь, чтобы дать такой ответ Господу?! В то время и в тех обстоятельствах?!

[Заметьте, что эти стихи не описывают то публичное поругание, через которое Марии еще предстояло пройти. На эту девушку, чей мир был только что потрясен посланием с неба, теперь должны были посыпаться плевки и проклятья от каждого проходящего мимо.

До этого момента все знали, что она «чиста» и «девственна», теперь же у неё была репутация аморальной женщины легкого поведения. И, возможно, теперь, по дороге к деревенскому колодцу, Мария каждый день слышала вульгарную речь мужчин, кидавших в ее адрес грязные намеки и грубые насмешки. 

Мария постигала на собственном опыте (и мы все должны это усвоить), что Рождество - это не обо мне. Рождество о смерти для себя, для своих предпочтений и для того, что для других людей выглядит нормально.

Рождество - это громкий призыв к тому, что никто из нас не может больше жить ради своих человеческих целей! И неважно: ты - мужчина или женщина, иудей или язычник! В Иисусе Христе нет ни мужского, ни женского пола, - есть Его дети и Его Тело (Церковь), состоящее из многих членов.]

Сопоставляем ли мы предопределение и призвание Мариам, сделанный ею выбор со своим личным призванием и предназначением?! На этих двух вопросах хочу сосредоточить сегодня свое внимание и приглашаю вас поразмышлять вместе.

Слово Благодатная, которой Ангел приветствовал Марию (ст. 28), в греческом подстрочнике звучит κεχαριτωμένη (кэхаритомЭнэ, #5487 Стронг) и означает облагодатствованная, наделенная благодатью; облагодетельствованная, осененная благодатью.

και И εισελθων вошедший προς к αυτην Ней είπεν, он сказал, Χαιρε, Радуйся, κεχαριτωμένη, Облагодатствованная, οκύριος Господь μετα с σοũ. тобой.

Лингвистический и экзегетический ключ Роджерса поясняет нам, что это слово употребляется, когда необходимо указать, что Бог «наделяет благодатью, показывает свое расположение к кому-либо». В обращении к Марии одно это слово открывает благоволение Бога к ее определенному призванию.

Любопытно то, что подобное слово (#5487 Стронг) употребляется в Новом Завете всего лишь два раза и во второй раз касается оно нас с вами, друзья! Людей, избранных Богом прежде создания мира и предопределенных быть усыновленными Им через Иисуса Христа.

εις для έπαινον похвалы δόξης славы της χάριτος благодати αυτοũ Его ης которой εχαρίτωσεν Он облагодатствовал ημας нас εν в το ηγαπημένω̣, Возлюбленном (Ефесянам 1:6)

Он облагодатствовал -  εχαρίτωσεν (эхарИтосэн) - давать благодать, дарить благодать. Это слово значит «облагодетельствовать благодатью» и указывает на исключительное и обильное проявление милости Богом для каждого человека.

Таким образом, мы видим, что прежде создания мира Господь имеет для каждого человека на земле не только определенное призвание, но и достаточное, обильное количество милости, чтобы облагодетельствовать Своей благодатью на исполнение этого призвания.

Бог часто просит нас доверять Ему в трудных, неприятных и кажущихся безвыходными обстоятельствах. Но часто ли мы отвечаем так, как ответила Мария?

Итак, читая с легкостью удивительную историю призвания Мариам, давайте кратко рассмотрим чем рисковала юная девушка и попытаемся сопоставить ее ответ со своими обстоятельствами и ответим себе готовы ли мы сказать Богу «да» и пройти через огонь? 

«Быть подобными образу Сына Его»

Кому сложно читать - НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
и   СЛУШАЙТЕ  аудиозапись

Поводом к написанию этой заметки послужили события, произошедшие за последнюю неделю, которым я была свидетелем, отчасти молчаливым. Не вдаваясь подробно в суть происходившего, мне хотелось бы остановиться на тех размышлениях, к которым меня это привело.

Назвать свои размышления фрагментом из послания апостола Павла к Римлянам я решила потому, что вопрос «Подобна ли я образу Сына Его?» является тем важнейшим вопросом, который я задаю себе, анализируя каждый свой прожитый день.

Как я поступала? Мои слова и дела в этом дне являлись тем благоуханием, которое влечет к Богу и прославляет Его? Ведь Слово Божье предупреждает о том, что в этом мире я должна поступать так, чтобы люди, увидев мои добрые дела веры, прославляли Отца света! (Матф. 5:16; 1 Пет. 2:12) 

Если же мои дела приводят к тому, что Имя Божье начинает быть поносимым среди людей, - то горе мне! (Рим. 2:24; Ис. 52:5; Иез. 36:20-23).

На протяжении всей своей христианской жизни, я стараюсь испытывать саму себя «…в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то́, чем должны быть.» (2 Коринфянам 13:5) Делаю я это, в первую очередь, по нескольким основным причинам.

Во-первых, я на самом деле хочу достичь, познать Христа, а потому жажду изменяться и преображаться обновлением своего ума и сердца.

Во-вторых, я понимаю, что когда я сужу сама себя, то не буду судима (1 Коринфянам 11:31)

Исследуя в свете Слова Божьего, в первую очередь себя, конечно же я вижу и других, особенно в силу того служения, к которому меня призвал Господь. Вижу и часто испытываю глубокую внутреннюю боль, осознавая то, что многие из нас продолжаем оставаться младенцами, а иногда и людьми, не знающими Бога! 

На протяжении многих лет посещая церковь, мы многие так и не стали церковью! На протяжении многих лет читая Библию, так и не отождествили себя со всем, о чем там написано! Даже закончив разнообразные школы или теологические учебные заведения имеем многие знания, но часто остаемся далеки от познания!

Мы говорим многое, что знаем иногда даже на память, но не задумываемся о том, что поступаем-то мы так и производим мы только то, кем на самом деле являемся сами! А ведь именно в этих поступках и есть настоящие мы, в этом заключено наше влияние.

Говоря о духовных вещах мы должны смотреть на них через призму всей своей жизни, а не только видимого служения или знаний. Мы должны всегда помнить о том, что наш Бог видит тайное, глубинные мотивы сердца каждого из нас. А каждый из нас живет и поступает так, как мыслит: именно в этом и есть настоящий «я». 

Потому, когда заходит речь о духовности, стоит говорить не о совершаемом служении: служение - это не наше, так как Бог, дающий всему и дыхание, и жизнь, и все не нуждается в служении рук человека (Деян.17:25). 

Говоря о духовности стоит говорит о поступках, реакциях человека на любые ситуации и обстоятельства. Ведь настоящее служение это не то, что я говорю. Настоящее служение - это то, как я поступаю. Поэтому вся моя жизнь равно служение; именно мои поступки определяют, если можно так выразиться, уровень моей духовности, ее истинность или ложность.

В послании к Римлянам написано:

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.» (Римлянам 8:29)

В подстрочном переводе это место Писания звучит так: