Мы остановились на том утверждении, что гора в Библии всегда несет огромную и многогранную смысловую нагрузку. В данном случае мы слегка затронем только лишь одну грань из многих: для народа израильского гора - это было место с которого Господь Бог - Царь над всеми царями - говорил с Моисеем, давая ему Закон. (Исход 19:17-20 НРП)
«Моисей вывел народ из лагеря навстречу Богу, и они встали у подножия горы. Гора Синай была застлана дымом, потому что Господь сошел на нее в огне. От нее поднимался дым, словно из печи. Вся гора сильно дрожала, а звук рога становился все громче и громче. Моисей говорил, и Бог отвечал ему громовым голосом. Господь сошел на вершину горы Синай и позвал туда Моисея…»
Однако, если когда Господь давал Закон, Он «сошел» на гору (сверху, как Всемогущий, Величественный и страшный Царь), то теперь Господь «взошел» на нее (в простоте, Своими ногами, как и все остальные люди).
Если тогда Он говорил громовым голосом из огня и молний, людям было приказано не приближаться, но держаться на расстоянии, то теперь Он говорит со множеством народа обыкновенным голосом и люди смело приступают к Нему!
Как мы говорили вначале, у нашего Господа Иисуса не было удобного места для проповеди, а на Моисеевом седалище, со всяческим комфортом и почестями, «сели книжники и фарисеи» (Мф.23:2-7), которые извращали данный Богом Закон, взваливая на людей непомерно тяжелые ноши, сами же «до нош этих и пальцем дотронуться не хотят» (перевод Кулакова).
И вот в такой атмосфере, сложившейся в обществе, взойдя на гору, как символ царской власти, Иисус Христос собирается произнести Проповедь, которая станет истинным толкованием Закона, когда-то данного Богом Моисею, а после всячески извращенного книжниками. Он готов произнести Проповедь, которая станет торжественным принародным озвучиванием Основного Закона Его Божьего Царства.
