Приготовляя наши сердца к Пасхе: Великий Пост. День 4

Дорогие друзья, вчера мы с вами прочитали историю о том, как именно Господь Бог вступил в завет с Аврамом. Мы узнали о том, что история жизни этого человека, которого Сам Бог назвал Своим другом, не просто интересна, но и назидательна для нас. 

Мы узнали, что эта история является прообразом, указанием на тот Новый Завет, который Бог желает заключить с каждым человеком посредством жертвы Своего Единородного Сына Иисуса Христа и нашей веры в Него. Благодаря личной вере во Христа Иисуса каждый человек обретает усыновление, становится сыном Бога.

А если мы принадлежим Христу, то тогда и являемся потомством Авраама и наследниками Божьего обещания. Потому что Авраам назван отцом веры для всех уверовавших во Христа людей, независимо от их национальности или статуса:

«Так поймите же, что те, кто верит, – сыны Авраама! В Писании было предсказано, что Бог будет оправдывать людей из всех народов по их вере, и уже тогда была возвещена Радостная Весть, когда было сказано Аврааму: «Через тебя получат благословение все народы».» (Галатам‬ ‭3:7-8‬ ‭НРП‬‬)‬

Сегодня, драгоценные, мы с вами рассмотрим ещё одно потрясающее место Писания, повествующее о том, чего же стоило «отцу веры» Аврааму получение этого «титула». 

Но прежде, я хочу спросить вас: заметили ли вы, что на протяжении жизни всякое наше решение (в любой сфере) или обещание, или даже слова, как правило, претерпевают или подвергаются «проверке»? 

Вы обратили внимание, что в школах и вузах мы сдаём экзамены по изученному материалу и даже на наших работах занимаемые нами должности переодически подвергаются «проверке»: а соответствуем ли мы им?

Если человек мудр, то он понимает: эти проверки помогают ему стать сильнее и понять чему он научился, что умеет, во что верит и что нуждается в исправлении. 

Бывают такие экзамены, которые невероятно тяжелы и требуют от человека всех сил или всей веры. 

Один из самых известных и сложных экзаменов пришлось «сдать» отцу веры Аврааму и прочитать об этом мы сможем в книге Бытие, в 22 главе. 

Почитаем Слово Божье. 

Приготовляя наши сердца к Пасхе: Великий Пост. День 3

Сегодня, друзья, мы почитаем фрагмент истории из жизни человека по имени Аврам. Этот человек жил в своей стране, не зная Бога живого, однако очень хотел узнать Его и в один из дней все изменилось. 

15-я глава Бытия повествует об одном из самых значительных и даже, казалось бы, мрачных событий в жизни Аврама. Кочевнику Сам Бог дает обещание, что он будет владеть землей. Это большое утешение, и в то же время в это трудно поверить. 

Именно поэтому нет ничего удивительного в том, что в ответ на обещание Бога, Аврам просит подтверждение. Удивительна не сама просьба, а знак, который дает Бог.

«...Он сказал ему: 

– Я – Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе во владение эту землю. 

Но Аврам спросил: 

– О Владыка, Господь, как мне убедиться, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: 

– Приведи Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу и трехлетнего барана, а также принеси горлицу и молодого голубя. 

Аврам так и сделал. Он рассек их пополам и разложил половины одну напротив другой; но птиц он не рассек пополам. Хищные птицы слетались на трупы, но Аврам отгонял их. При заходе солнца Аврама охватил глубокий сон; и тут кромешная тьма опустилась, и ужас объял его.

Когда солнце село и стало темно, вдруг появились дымящаяся жаровня с пылающим факелом и прошли между рассеченными кусками. 

В тот день Господь заключил завет с Аврамом и сказал: 

– Я отдаю твоим потомкам эту землю, от египетской реки до великой реки Евфрат...» (Бытие 15:7-12, 17-18 НРП)

Мы видим, что Аврам приносит перед Богом в жертву животных, рассекает их пополам и раскладывает на земле. Затем, на закате, Аврам не просто засыпает, а испытывает «ужас и мрак великий». 

В наступившей тьме между рассеченными животными проходят дым как из печи и пламя огня, и история заканчивается следующими словами:

«В тот день заключил Господь завет с Аврамом» (ст. 18).

Что же происходит? В древности на Ближнем востоке заключение договоров нередко сопровождалось ритуальным жертвоприношением или каким-то другим действием, призванным показать, какая кара постигнет сторону, нарушившую условия соглашения. 

Это действие подтверждало согласие обеих сторон выполнить свою часть договора с учетом возможной угрозы жизни - за нарушение их должна была постигнуть участь жертвенных животных. 

В темноте Аврам стал свидетелем того, как Бог (в образе дыма и огня) прошел между частями рассеченных животных. Однако Авраму не пришлось делать то же самое!

Возможно, Вы спросите: «какое отношение эта история имеет ко мне и к Великому посту?» 

Непосредственное отношение, потому что Господь через Своё Слово, Библию, часто обращает наше внимание на Аврама (ставшего позднее по Слову Господа, АвраАмом, что означает «отец многих народов»):

«Ей, гряди, Господи Иисусе!» или А ждёт ли Невеста?!

Кому сложно читать - НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
и СЛУШАЙТЕ аудиозапись

Тема, о которой я размышляю уже не один год, сегодня так громко кричит в моей внутренности, что удерживать в себе не могу. Вот и решила записать свои мысли и поделиться ими с вами, друзья.

Дорогие братья и сестры! Верите ли Вы, что все Писание богодухновенно и полезно? Верите ли, что все в нем написано именно так, как написано: «вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела.» (2 Тимофею 3:16-17 НРП) Если верите, то мое размышление будет интересно для Вас.

Сегодня я хочу коснуться нескольких последних стихов Книги книг, которые вынесены на фото. Сразу хочу сказать, что на этот момент, за почти 23 года служения, я ни одного раза не слышала полной проповеди на это место Писаний и, пожалуй, всего пару раз слышала его упоминание в контексте совершенно других, отдельных тем.

Если Вы, дорогой мой читатель, уже были в своей жизни женихом или невестой, то скорее всего Вам будет совершенно легко вспомнить то стремление, непрестанное желание быть рядом с возлюбленным. Просто быть рядом! Не нужно ничего, - просто находиться близко, видеть лицо и слышать голос. Это была любовь чистая, не ищущая своего, готовая отдавать абсолютно все, только бы быть вместе. Все ли потом было гладко в семейной жизни? Не было ли никаких ситуаций, потрясений? Конечно, они были. Блаженны те из нас, кто пройдя многие жизненные ситуации, сохранили эту жажду и даже умножили ее!

А теперь, друзья, давайте поразмышляем. Если даже на земле, у грешных человеков, жених и невеста желают быть вместе, то не тем более ли у Бога?! Тот, Кто добровольно смирил Себя до крестной смерти ради каждого, отдельно взятого человека, доказав этим Свою любовь (Рим. 5:8) неужели не хочет быть с нами?! Сотни раз мы читаем в Библии о том, как Он ревнует по Своему любимому творению и ожидает взаимности от нас.

Один из ярчайших образов, через которые Господь говорит к нам о Своей любви - это взаимоотношения мужа и жены, Жениха и Невесты. И, если образ отношений в Теле показывает очень много граней наших взаимоотношений с Господом, то образ Жениха и Невесты указывает на вечную непреходящую любовь и непрестанную жажду ни с чем не сравнимой близости! Как много об этом написано в Книге «Песнь песней»! Вот только несколько слов Жениха и невесты, обращённых друг ко другу:

«- О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные. - О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен!..» (Песнь песней Соломона 1:14-15 SYNO)

«- Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе! Со мною с Ливана, невеста!.. Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста! пленила ты сердце мое...

- О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста... Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник...

— Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его.» (Песнь песней Соломона 4:7-12, 16 SYNO)

«- Я сплю, а сердце мое бодрствует; вот, голос моего возлюбленного, который стучится: «отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыта росою, кудри мои — ночною влагою».

Отперла я возлюбленному моему, а возлюбленный мой повернулся и ушел. Души во мне не стало, когда он говорил; я искала его и не находила его; звала его, и он не отзывался мне. ...

Заклинаю вас, дщери Иерусалимские: если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему?    что я изнемогаю от любви.» (Песнь песней Соломона 5:2, 6, 8 SYNO)

«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.» (Песнь песней Соломона 8:6-7) 

Вот это диалог возлюбленных! Не так ли, друзья?! Всего несколько фраз, однако мы видим как сильно крепка их любовь: даже смерти невозможно потушить ее пламя! Вот так Господь Иисус любит Свою чистую, белоснежную, без пятна и порока, Невесту и вот КАК она изнемогает от любви к Нему! Быть вместе, быть близко - вот взаимная жажда Церкви (меня и тебя, мой дорогой друг) и Господа!

Он увлекает нас за Собой и мы хотим идти за Ним, куда бы Он не повёл! Он всегда с нами и мы как бы видим Невидимого, но так жаждем узреть лицом к Лицу и познать, подобно как познаны сами! Потому разве это удивительно, что в самом конце Книги Жизни, оставленной Своим детям, Господь говорит эти слова: «И Дух [Святой], и невеста говорят: приди!» 

Ведь именно в самом конце говорят самое главное, не так ли? Вспомним хотя бы последнюю беседу и Первосвященническую молитву Господа Иисуса перед Его возвращением к Отцу. О чем Он напоминал ученикам и о ком молился? Вот почему в самом конце книги Откровения Господь оставляет нам повеление (да-да, именно повеление): «И слышавший да скажет: прииди!» 

Потому что если ты - Его невеста, ты от всего сердца желаешь быть с Ним! Быть не только в «сем веке, но и в будущем», не только в земной жизни, но и узреть Его Лицо в Вечности! Мы, жаждущие, приходим к Нему, Источнику Жизни, и Он дает воду жизни даром. При этом Он говорит: мне так приятно видеть твою жажду и так радостно слышать тебя, когда ты взываешь «гряди! прийди, Возлюбленный мой!».

То, с чем мне пришлось столкнуться за годы христианской жизни, научило меня не молиться в собрании подобной молитвой. Это остаётся криком моего сердца к моему Господу один на один. Возможно, Вы спросите меня: «почему нельзя молиться так в собрании»? Именно ответ на это «почему» и является мотивом написания заметки. 

Приготовляя наши сердца к Пасхе: Великий Пост. День 2

Прежде, ещё раз кратко о том, что такое Великий Пост. Для некоторых христиан Великий Пост всегда был частью их духовной жизни, некоторые с этой традицией не знакомы.

Великий Пост - это особое время перед Пасхой и является временем особенно серьезного размышления над состоянием своего сердца. 

Исторически, христиане проводили его в размышлениях, покаянии и молитве, готовя свои сердца к великому празднику.

Как мы уже говорили в первый день, Великий Пост начинается с Дня покаяния, продолжается сорок дней и достигает своей кульминации на Страстной неделе. 

Многие христиане держат пост в это время, однако основной смысл Великого Поста не столько в воздержании от пищи, сколько в том, чтобы посвятить себя Богу и Его воле в этом мире.

Человеческая жизнь коротка и хрупка, ибо прах мы есть и в прах возвратимся. Однако, как мы узнали в первый день, из-за грехопадения это короткое время еще и наполнено грехом и пороком. 

В самом деле, ко времени Ноя безнравственность и жестокость людей настолько заполонили землю, что, как говорится в Библии, Бог скорбел и исполнился сожаления. То, что Всемогущий Бог пожалел о том, что сотворил человека, является яркой иллюстрацией порочности греха, пришедшего в его жизнь.

Особенно поражает то. что Библия не говорит о некоем абстрактном сердце. Нет, Библия говорит о конкретно моем (вашем) сердце, и порочности моего греха и о том, что Бог сожалеет о моем образе жизни.

И все же среди тьмы и последствий бури Божьего суда видны проблески надежды. Ной поднимает глаза на фоне пелены серых облаков видит сияющий нимб радуги там, где встречаются солнце и гроза. Среди туч он видит отложенный в сторону Божий гнев, как символ обещания мира.

Это великое обетование того, что каким бы ужасным ни был наш грех, Господь больше никогда не отвратит от нас Своего лица. Он скорее направит острие стрел вверх, в небеса, на собственного Сына, чем изольет Свой гнев на нас. 

И там, на кресте, где солнце Божьей любви и буря Божьего гнева встретятся снова, Иисус умрет во мраке, чтобы слава удивительного Божьего плана спасения засияла в наших сердцах. И Бог нисколько не сожалеет об этом решении.

Помолимся. 

Господь, помоги мне разделить Твою печаль и скорбь о моих грехах. В это время Великого поста дай мне смелость со всей честностью всмотреться в своё сердце, которое «лукаво и крайне испорчено». 

Помоги мне, всмотревшись во мрак моих грехов, честно признать всю свою несостоятельность измениться без Твоей помощи. 

Тогда я смогу заново увидеть сияние Твоего славного обетования и Твою величайшую любовь и милость ко мне, которые Ты явил в Своём единородном Сыне Иисусе Христе. Благодарю Тебя и славлю. Во имя Иисуса Христа, Аминь.