Приближается время Великого поста, которого придерживаются православные и некоторые другие христианские церкви. В этом году пост начинается 2 марта и заканчивается накануне Пасхи, 18 апреля.
Дорогие друзья! Предлагаю вам сделать в этом году акцент не на пищу (что можно кушать, а чего нельзя), а сосредоточиться на истинном предназначении всякого поста, т.е.
ПРИБЛИЖЕНИИ К БОГУ!
Пусть размышление над своей жизнью в свете искупительной жертвы Господа Иисуса Христа и спасающей Божьей благодати, поможет нам очистить свои сердца и действительно приблизится ко дню Светлого Пасхального Воскресения измененными!
Тогда, как написано мы «...очистим себя от всего, что оскверняет наше тело и наш дух, завершая наше освящение в благоговении перед Богом.» (2 Коринфянам 7:1 НРП)
Пусть в этом 40-дневном путешествии Вам поможет тематический план, который я читаю и которым, по возможности, постараюсь делиться с вами + конечно же мои «размышлительные добавочки» по прочтению каждого дня. План предложен Пресвитерианской церковью «Спаситель» в 2012 году.
С Господом в 40-дневный путь! Люблю Вас и благословляю!
Читая 3-ю главу книги Бытия, мы встречаем Бога, Который налагает проклятие (ст. 14).
Это решительный ответ Святого и Праведного Судьи на непослушание Адама и Евы и вероломство змея. Каждая часть налагаемого проклятия представляет собой своего рода противопоставление благословенному Божьему творению:
Адам, созданный из праха земного, теперь обречен возвратиться в прах. Еве, сотворенной из ребра Адама, отныне придется жить под его господством. Змей, который был хитрее всех зверей, теперь унижен и будет ползать на брюхе, питаясь прахом. Земля, бывшая цветущим садом, произрастит тернии и колючки. В этой главе мы читаем о том, как грех поразил все творение.
Этот отрывок бросает вызов нашему стремлению смотреть на свой грех сквозь пальцы. Бог относится ко греху куда серьезней.
Именно через грех в этот мир проникли болезни, смерть, скорбь, страдания и отчаяние.
Однако, в этой же, 3-ей главе книги Бытия, мы встречаем Бога, Который настолько любящий Отец, что сразу же провозглашает и план искупления, возвращения Своего согрешившего творения, Своих падших детей (ст. 15, 21).
Этот план искупления любящего Отца предполагал, что самое ужасное проклятие по прошествии нескольких тысячелетий предстояло понести другому Человеку, Который добровольно оставит славу неба и примет на Себя образ грешного человека, смирив Себя до позорной смерти на Кресте.
Это будет Единородный Сын Божий, Господь с неба, Сам Бог, уничиживший Себя и принёсший искупление и прощение грехов Своей Кровью.
С одной стороны, одев плотно сидящие на нас костюмы и сросшиеся с нашими лицами, от многолетнего ношения, маски, мы можем сказать: «да я же всех принимаю!!»
