Если мы верим всему, что Бог сказал о Самом Себе и не сомневаемся в том, что вся Его Сущность едина; если уразумели, что ни одно из качеств Бога никогда не противоречит другому, что Он одновременно есть и Любовь, и Справедливость, и при этом Он не бывает лицеприятен, можем пойти дальше.
Человек сотворен Богом по Его образу и подобию. Это значит, что человек сотворен как целостное существо. Однако, через первого человека Адама, в нашу жизнь вошел грех и изменил нашу природу.
«Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом – смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что в нем все согрешили.» (Римлянам 5:12 НРП)
Перестал ли человек быть целостным?
Нет! Его целостность была повреждена грехом. Грех привёл человека в состояние внутреннего разлада, что апостол Павел описывает так:
«Мне поступки мои непонятны: я делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу.
Тогда получается, что не я такие поступки совершаю, а завладевший мною грех.
И выходит: то хорошее, что хотел бы я делать, не делаю я;
а злое, которого не хочу, я совершаю.
Но если делаю то, чего [я] не хочу, значит, это уже не я действую, а грех, который во мне.
Здесь я вижу закон: стоит мне захотеть какое-то сделать добро, тотчас злое у меня наготове. В душе я радуюсь закону Бога, но в теле моем видится мне действие иного закона, того, что воюет с законом, который умом я своим признаю.
Этот, овладевший моим телом закон есть закон греха.
Он и делает меня своим пленником. Несчастный я человек! Кто избавит меня от сего тела, из-за греха смерти подверженного? Кто, кроме Бога?!
Благодарю Его через Господа нашего Иисуса Христа!
Итак, сам по себе, умом своим, служу я закону Бога, природой же плотской — закону греха.» (Римлянам 7:15, 17, 19-25 BTI)
Эти, последние слова 25 стиха в Синодальном переводе звучат так:
«Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.» (Римлянам 7:25)
Тот же самый я! Один и тот же человек!
Кто может восстановить разрушенную грехом целостность?
Кто, кроме Бога?!
Только Бог, который создал нас, потому что Он любящий и добрый в Своём сердце, и по этой же причине искупил (уже) наши грехи!
Ведь возмездие за грех - смерть, а справедливость требует возмездия! Без пролития крови не бывает прощения и потому Бог, справедливый и добрый, оставляет Свой престол, возвышенный от начала, и приходит в подобии человека (плоти греховной), чтобы пролить Свою Кровь, удовлетворяя Свою справедливость. Дар Божий дан нам - жизнь вечная во Христе Иисусе!
О! Если бы только ты, человек, поверил, что живешь под дружественным небом и что Бог на Небесах, хотя и высок в Своём могуществе, в Своей святости и Своём величии, очень хочет быть нашим Отцом и Другом!
Если человек, который, несмотря на все свои прошлые грехи (даже если количество грехов столько же велико, как численность всех людей, живущих в мире), искренне хочет примириться с Богом, то он не будет обвинён Им!
Бог примет тебя с такой же любовью и с таким же доверием, как будто бы ты никогда не грешил вовсе.
Он примет тебя так же, как Иисус принял блудницу, которую хотели побить камнями (
Ин.8:3-11);
примет, как женщину, возлившую Ему на ноги драгоценное миро и отершую ноги своими волосами (
Лк.7:37-48).
Примет целиком, с еще не измененной системой ценностей, примет грязного, накушавшегося свиных рожек!
Ведь Господь Иисус, живя на этой земле показал, открыл сердце, истинную природу нашего Бога и Отца людям, которые имели о Нем неправильное представление.
Наш Бог неизменен! Он никогда не изменяет степень Своей любви и доброты! Он нелицеприятен, но повелевает лучам Своего солнца светить и злым, и добрым, посылает дождь и праведным, и нечестивым, и справедливым, и несправедливым. Причина Его любви и доброты - в Нем Самом!
Все, кто получают Его благодеяния, получают их независимо от своих дел или заслуг, независимо от того, как и чем воздают Богу за Его доброту (
Еф.2:4-10)
«Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын [Иисус], Бог, Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.» (Иоанна 1:18 BTI)
От Иисуса мы узнали, как Бог Отец действует по отношению к людям.
Лицемеры, неискренние по своей сути люди, увидят Его хладнокровным и отчужденным, каким когда-то увидели Иисуса фарисеи. Бог не будет навязывать таковым Свое внимание.
Однако, тот человек, который искренне покается в своих грехах, увидит Его милосердным. Тот, кто сам судит себя (
1Кор.11:31) увидит Его великодушным и добрым. Испуганные увидят Его приветливым, нищие духом - снисходительным, незнающие - тактичным, а слабые - нежным.
Бог уже доказал Свою Любовь, умерев на Кресте за каждого человека ещё тогда, когда он был ещё грешником (
Рим.5:8).
«Божий дар никак не сравним с преступлением Адама.
Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатию Божьей
и даром, ниспосланным многим по благодати одного Человека — Иисуса Христа.
И то, что приносит с собой дар Божий, никак не сравнимо с последствиями греха одного человека.
... ответом на многие преступления стал дар благодати, который несет с собой оправдание.
И если преступлением одного человека, через него одного, стала царствовать смерть, то тем более будут царствовать в жизни через Одного,
через Иисуса Христа, получившие в преизбытке благодать и дар праведности.» (Римлянам 5:15-17 BTI)
Если ты хочешь быть принят также, как Любящий Отец принял Своего блудного сына, просто приди к Нему так же, как пришел он: с глубоким доверием в Его любовь к тебе, искренне сокрушаясь о своих грехах и исповедуя их. Путь открыт!
Гибнут же они потому, что не возлюбили истину, которая только и могла их спасти. 
Поэтому Бог и отдает их во власть заблуждения, и они верят лжи.
