Почему ты хвалишь Бога?

Решила поделиться с Вами, друзья, моим утренним воскресным размышлением. Интересный вопрос родился внутри меня уединенным воскресным утром: «Мы все славословим Бога. А почему мы это делаем?» Вначале этот вопрос поверг меня чуть ли не в возмущенное удивление: «Это ж надо такое придумать! Как почему?!!!» А затем я остановилась в своих эмоциях и спросила себя: «А действительно, почему ты это делаешь на самом деле?»

Есть ряд вариантов ответа на этот вопрос, которые каждый из нас сможет дать самому себе, если будет честен. Например, несколько:

1. Все славят - я славлю. (Прийдя в церковь, я увидел(а), что так делают верующие люди. Значит так надо делать и я начал(а) делать тоже.)
2. Показаться перед людьми. (Пусть все вокруг услышат-увидят, какой у меня красивый голос, как я красиво играю, как танцую... и прочее.)
3. Чтобы угодить Богу. (Господь же сказал в Своём Слове, что это Ему угодно, - значит и делаю в послушании.)
4. Из любви к Нему. (Я так благодарен(-рна) за все, что Он сделал для меня и мне хочется непрестанно благодарить Его.)
5. .... ваши варианты)))))

И я начала размышлять об этом в тишине Его величия и поняла, что это вопрос действительно не просто актуальный, но кричащий для каждого, кто именуется Именем Его.

Еще через пророка Исаию 29:13 «Владыка говорит: Этот народ приближается ко Мне устами, чтит Меня губами, но сердца их далеки от Меня, и их поклонение Мне – лишь заученное человеческое предписание.» (цитирую по Новому Русскому Переводу). Другими словами, наше поклонение может превратится в некое привычное, обыденное действование (литургию), которое выглядит очень красиво, возможно даже помпезно, но вот только Бога там нет!

Его там нет по той причине, что во всей этой помпезности и красоте звучания нет сердца человека! Возможно, там есть классная аппаратура и много профессионализма, возможно, есть много талантов и приложено довольно много усилий, чтобы все это было приятно глазу, НО все это объединяется одним словом - плоть. А, как мы знаем, «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин.4:24), а «плоть и кровь не могут стать наследниками Божьего Царства; ничто тленное не может стать наследником нетленного» (1Кор.15:50).

В разговоре с самарянкой Господь говорил о том, что «Вы, самаряне, и сами толком не знаете, чему вы поклоняетесь...» (Ин.4:22), тогда как «наступит время, и уже наступило, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что именно таких поклонников ищет Себе Отец» (Ин.4:23). Бог находится в действии или, можно сказать, «активном поиске» тех, чьи сердца вполне преданы Ему.

Так было всегда, так есть и так будет даже до времени Его возвращения. Его не интересует «красота» и «высота роста», не впечатляют наши проекты, наши здания, инструменты и прочее. Его НЕ впечатляет плоть! Он хочет увидеть искреннее сердце поклонника!

В свое время Господь ожидал встречи со Своим народом, который Он вывел из Египта Своей могущественной рукой. Он повелел Моисею, чтобы народ и священники освятились и приготовили себя к этой встрече на третий день.

Однако, когда Слава Господня опустилась на гору,

«Когда люди увидели гром и молнию, услышали звук рога и увидели гору в дыму, они задрожали от страха. Они встали поодаль и сказали Моисею:

– Говори с нами ты сам, а мы будем слушать. Пусть Бог не говорит с нами, иначе мы умрем.

Моисей сказал народу:

– Не бойтесь. Бог пришел испытать вас, чтобы вы исполнились страха Божьего перед Ним и не грешили. Народ остался стоять поодаль, а Моисей приблизился к темному облаку, где был Бог.» (Исх.20)

Затем, когда, по велению Господа, Моисеем была устроена скиния, среди всего народа нашелся один человек (кроме самого Моисея), который жаждал поклоняться Господу. Это был Иисус Навин, который не отходил от скинии даже тогда, когда Моисей покидал ее.

«Моисей поставил шатер за лагерем, поодаль, и называл его «шатер собрания». Всякий, кто хотел спросить Господа, шел к шатру собрания за лагерь.

Всякий раз, когда Моисей шел к скинии, народ поднимался, и, стоя у входа в свои шатры, смотрел на Моисея, пока тот не входил в скинию. Когда Моисей входил в скинию, облачный столб опускался и стоял у входа, пока Господь говорил с Моисеем. Когда народ видел у входа в скинию облачный столб, они вставали и кланялись у входа в свои шатры.

Господь говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим другом. Потом Моисей возвращался в лагерь, но его молодой помощник Иисус, сын Навин, не покидал шатра.» (Исх.33:7-11)

Эти двое решились шагать в неизвестность, которая выглядела устрашающе, потому что поняли любовь Отца, выведшего их из места страданий для того, чтобы привести к Себе. Они поняли, что Он любит их безусловно, вопреки их ропоту и неверию, возжаждали познать Его ближе и доверились Ему. Они помнили все те чудеса, которые Он явил для них и были благодарны!

Эти благодарные сердца побуждали идти к Нему, за Ним, сидеть под шатром сколько потребуется, под палящим солнцем и в пыли. Все это не имело значения: ведь там, в скинии, был ОН, Бог живой, их Господин и любящий Отец!

А что же народ? Он тоже поклонялся Господу. Правда «у входа в шатры свои».

Остальное общество, видевшее все то же, что и те двое, сделало выбор в пользу своего «комфорта» и «безопасности»:

«Этот облачный столб довольно непредсказуем. Мы помним, что Господь говорил о Себе, что Он абсолютно Свят и нам нужно освящаться, дабы Он не поразил нас. Зачем прилагать усилия? Зачем поститься, наблюдать за собой и своими путями? Зачем куда-то идти? Ведь этот величественный столб прекрасно видно из наших шатров (домов, задних рядов, Интернета)!»

Мы помним также Иова, которого Сам Господь охарактеризовал как праведника и Своего слугу: «Нет на земле такого человека, как он: непорочного и праведного, кто живет в страхе перед Богом и сторонится зла» (Иов 1:8).

Господь прекрасно знал Иова (как знает и каждого из нас). Иов говорил с Господом, и Он отвечал ему. У них были взаимоотношения. Однако, пройдя через огонь испытаний, искренний Иов говорит: «Да, я говорил о том, чего не понимал, о делах для меня чудесных, которых я не знал».

Он делает вывод: «Я только слышал о Тебе, а теперь мои глаза видят Тебя. Поэтому я отступаю и раскаиваюсь в прахе и пепле.»

Не похоже ли это часто на нас? Мы вроде бы с Богом, вроде бы поклоняемся Ему... Мы же приходим в собрание по воскресеньям! А «это, между прочим, единственный выходной день!» и мы «отрываем» от семьи этих 2-3 часа...

Потому что так надо?..

Потому что хотим выглядеть духовными?.. потому что...

Как это похоже на «Вот то, что тебе принадлежит» из уст имеющего один талант слуги!.. Как это больно для любящего Отцовского сердца!.. Как абсолютно не полезно для нас (ведь мы помним конец этого слуги).

Созерцание Господа (облачного столба) издалека, без усилий, без желания приложить свое сердце, в итоге приводит к хождению по кругу и смерти в пустыне («Я никогда не знал вас, прочь от Меня, беззаконники!») .

Жаждущее сердце пройдет огненные испытания, возможно из последних сил, отдаст все, что считается ценным, но в этой долине смертной тени (под этим раскаленным солнцем) встретится лицом к Лицу с Господом и обретет настоящую жизнь: «тесны ворота и узок путь, ведущие к жизни, и лишь немногие находят их.»

Давайте, подобно Иисусу Навину, проводить время с Господом, славословить Его и поклоняться Ему ради Него Самого, чтобы быть с Ним.

Даже если остальные поступают не так и традиция говорит другое.

Давайте, подобно Иову, будем искренними с нашим Небесным Отцом, величие Которого неисследимо и Который настолько любит, настолько близок к каждому из нас!

Давайте смиримся пред Ним, перед Его волей! Она на самом деле благая для каждого из нас! Будем честны с Ним, - ведь Он знает нас изнутри!

Давайте будем честны с собой и начнем изменяться!.

По-настоящему.

На самом деле.

На Его условиях.

Христоцентричность

Сегодня утром проснулась с четко звучащим внутри словом «Христоцентричность». Все утро размышляю об этом и решила озвучить мысли.

Христоцентричность - это Иисус Христос в центре моей жизни. Что практически означают эти слова? Вот это и есть главный вопрос. 

Если Иисус остаётся всего лишь знанием в моей голове это НЕ говорит о том, что я Христоцентрична.

Это говорит всего лишь о наличии знаний, а как известно многие знания - многие беды. Знания не спасают и, по большому счёту, довольно мало изменяют в жизни.

А Господь ожидает, что я буду изменяться и приносить плод:

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал...» (От Иоанна 15:8, 16 SYNO)

Для того, чтобы изменяться, мне необходимо во всех сферах своей жизни признать господство Иисуса, чтобы не было так, как мне приходится часто (увы) слышать от некоторых братьев и сестёр: «ну так то ж в Библии, а это жизнь»! 

Признать господство не означает произнести слова, - это означает позволить Господу обличать, исправлять и направлять меня в любом вопросе моей жизни. Для этого мне необходимо смотреть на все, происходящее со мной, Его глазами что, в свою очередь, предполагает личное познание Его и понимание Его воли для меня во всех моих жизненных ситуациях.

Господь когда-то сказал уверовавшим в Него иудеям такие слова: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32) О какой свободе идёт речь? Часто эти слова рассматривают как свободу ОТ греха, чего-либо связывающего человека или «теперь могу жить и делать все, что хочу, т.к. я уже праведный через веру и я потенциально все делаю правильно». 

Предлагаю посмотреть на них по-другому: свобода ДЛЯ выбора чистой и праведной жизни, подчиненной Господу. Ведь Он сделал абсолютно все для того, чтобы дать мне способность так жить! 

Он даровал мне Свою спасающую благодать, научающую меня, чтобы я «отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жила в нынешнем веке» (Титу 2:12). Если же мои дела громко говорят о том, что я живу своевольно, это означает, что я пренебрегла дар Его благодати.

Поэтому, если я на самом деле хочу быть Христоцентричным человеком, мне необходимо «открытым лицем, как в зеркале» взирать на славу Господню, и тогда я буду изменяться и становиться все больше похожей на Него. Каким образом это выглядит практически, Дух Святой очень хорошо пояснил устами апостола Петра. Предлагаю ко вдумчивому чтению фрагмент 1 главы его 2 послания.

«Его божественная сила дала нам все необходимое для жизни и благочестия через познание Бога, призвавшего нас Своей собственной славой и добродетелью.

Благодаря им Он дал нам самые великие и драгоценные обещания, чтобы через них вы стали причастны к божественной природе и избежали растления земными страстями.

Поэтому приложите все старания, 

чтобы дополнить вашу веру добродетелью, добродетель – знанием, знание – умением владеть собой, умение владеть собой – стойкостью, стойкость – благочестием, благочестие – братолюбием, братолюбие – любовью.

Если в вас есть эти качества, и если они умножаются, то ваше познание Господа нашего Иисуса Христа уже не будет бесполезным и бесплодным. 

У кого же этих качеств нет, тот близорук и слеп и забыл об очищении от своих прошлых грехов. 

Поэтому, братья, еще более старайтесь укрепляться в вашем положении призванных и избранных. 

Так вы никогда не споткнетесь, и вам будет широко открыт вход в вечное Царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. 

И потому я никогда не перестану вам об этом напоминать, хотя вам это и известно, и вы утверждены в истине, которую приняли. 

Но пока я нахожусь в этой храмине, я считаю правильным освежать вашу память.

Поэтому я буду стараться, чтобы и после того, как меня среди вас уже не будет, вы бы в любое время вспоминали об этих истинах.» (2 Петра 1:3-13, 15)

Прощение - ключ к победе!

«Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.» (Иакова 2:13 SYNO) = 

«Суд Божий будет безжалостен к тому, кто не знал милосердия. Милосердие же торжествует над судом!» (Иакова 2:13 RSP)

В последнее время много размышляю о том, насколько важна для человека жизнь в прощении! Подразумеваю под этим не только принятие прощения от Господа относительно себя, но и способность всем сердцем, сразу и навсегда прощать тех, кто причиняет боль и страдания.

Каждый из нас знает, что непрощение - это плохо, НО... зачастую это знание как бы для других, а не для себя. Мы можем энергично и убедительно, оперируя Писанием, советовать обиженному человеку как ему правильно поступить со своим обидчиком и при этом быть совершенно искренне уверены, что уж «я-то уж точно всех простила и ни на кого не обижаюсь».

Так можно прожить многие-многие годы: с загнанной внутрь своего сердца обидой на родителей, мужа, жену, детей...; ложиться спать, не примирившись с тем, с кем был непростой разговор сегодня; находя в своём сердце и разуме, возможно, тысячу не произнесенных вслух аргументов, подтверждающих свою правоту и «глубокие заблуждения обидчика».

Так можно было бы и умереть... Если бы только не Он, если бы не Иисус! Иисус, Который молился о милости Отца к распявшим Его! Иисус, Который желает, чтобы в нас с тобой были те же чувствования, как у Него, и такие же поступки.

Сколько раз, ложась спать или вставая утром ты произносил «Отче наш» с автоматизмом и спокойном уверенностью, что все «ок»? Задумывался ли ты, что самой этой молитвой мы уже выносим себе вердикт?!

«...и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим...» (Матфея 6:12 SYNO) = 

«...и прости нам грехи наши, как мы простили тех, кто причинил нам зло.» (Матфея 6:12 RSP)

После того, как Господь дал образец молитвы Своим ученикам, Он пояснил: После того, как Господь дал образец молитвы Своим ученикам, Он пояснил:

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» = 

«Потому что если вы простите людей за их грехи, то и Отец ваш Небесный тоже простит вам. Если же вы не простите тех, кто причинил вам зло, то и Отец ваш не простит ваши грехи.» (Матфея 6:14-15 RSP)

После этих слов не хочется ли посмотреть в свое сердце и честно ответить самому себе на вопрос: «А простил ли я?!» Ведь зачастую боль, которую нам причинили, бывает настолько сильной, что кажется оправдывает и гнев и обиду! Но Господь поставил нас перед выбором: или мы проявляем милосердие к обидчику, или начинаем требовать правосудия по отношению к нему.

Из личных наблюдений могу сказать, что каждый человек, как правило, хочет милости по отношению к себе. Но насколько же мы бываем категоричны и непреклонны по отношению к тем, кто причинил нам боль! А Дух Святой устами апостола Павла напоминает нам вновь: 

«Так облачитесь же в сострадание, смирение, кротость и терпение, как подобает избранным людям Божьим, святым и возлюбленным. Будьте терпимы друг к другу и прощайте друг друга бескорыстно. Если у вас есть жалоба на кого-то, то как Господь простил вас, так и вы должны прощать друг друга.» (Колоссянам 3:12-13 RSP)

Если бы это было невозможным для нас, то Господь столько раз не напомнил бы в Своем Слове о необходимости прощения! Но Он желает видеть нас такими: святыми (отделенными) и чистыми, свободными от обид и осуждений. Истина состоит в том, что через жертву и Святую Кровь Иисуса Христа те, которые уверовали и приняли Духа Святого, обрели с Ним Божью любовь, милость и способность поступать так, как поступил Иисус!

«Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. = 

Любовь становится столь совершенной в нас, так чтобы в Судный День мы обрели уверенность, потому что и в этом мире мы подобны Ему.» (1-е Иоанна 4:17)

Возлюбленные! Господь даровал нам все, необходимое для жизни и благочестия (2-е Петра 1:3)!!!

Единственное, чего порой нам не достает - это смирения и решимости честно признаться самому себе в том, что сердце наполнено обидой либо гневом (мы не хотим судить себя); желания простить своих обидчиков, приложить усилия, сделать всё, зависящее от себя, чтобы примириться.

Хочу сказать, что Господь - Помощник каждому, искренне возжелавшему этой чистоты! Он хочет очистить нас от этих обид и освободить нас, сжечь всё то, что нам не нужно, чтобы каждый из нас мог находится в Его милости, любви и прощении! Иисус уже одержал совершенную победу над врагом душ человеческих! Божья благодать дарована мне не от правильности моих дел!

Мне нужно только наблюдать за собой,

чтобы не лишиться благодати Божией;«чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие!» =
чтобы не лишиться благодати Божией;
«чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие!» =
«Смотрите, чтобы никто не оказался без благодати Божьей и не уподобился горькому корню, который может погубить многих.» (Евреям 12:15)

То, что я понимаю: когда я живу в милосердии, я - непобедима!!! Потому что место милости Иисуса Христа недоступно для сатаны и он не может преследовать меня там! сатана не найдет во мне ничего, когда я приняла решение жить жизнью милосердия и полной зависимости от способности Духа Святого хранить меня! Аминь.

Учась у пророка Елисея

• От какого комфорта ты можешь отказаться, чтобы последовать к своему предназначению?
• Как велика твоя готовность шагнуть в неизвестность по влечению Духа Божьего?
• Насколько ты доверяешь Ему, прежде сотворения времен назначившему твои дни и предназначившему тебя для конкретных дел?
• Как долго понадобится тебе размышлять или молиться, чтобы сделать этот шаг?

Одним из примеров для подражания является ветхозаветний пророк Елисей. Его поступок был очень решителен и конкретен. Прочитать о его ответе на Божий призыв мы можем в 3-ей Царств 19:15-16, 19-21.

Господь обращается к пророку Илие и велит:

«Господь сказал ему: 

– Возвращайся дорогой, которой пришел, и иди в пустыню Дамаска. Придя туда, помажь ... Елисея, сына Шафата, из Авел-Мехолы, в пророки вместо себя.» (‭‭3 Царств‬ ‭19:15-16‬ ‭НРП‬‬).

Илия незамедлительно исполняет повеленное Господом и находит Елисея, сына Сафатова, когда он трудится в поте лица своего на поле. Илия, проходя мимо него, бросает на него свою милоть. 

Вот так, без слов?!

Бросает на Елисея свой плащ просто проходя мимо?!

И что же Елисей? Возможно, он думает: «все же какой-то странный человек этот Илия: у него что, так много плащей, что он разбрасывается ими»?

Нет! Слово Божье говорит нам о том, что сейчас же, незамедлительно Елисей оставляет волов, идёт за Илией и становится его слугой. 

Вот каково послушание Богу, которое дороже всех всесожжений и жертв! (1Цар.15:22-23)

Вот так выглядит настоящее и глубокое доверие Отцу, Который все Свои намерения о каждом человеке имеет во благо для него, а не во зло!

Елисей, в то время пахал на волах, но Бог, прежде сотворения времен, приготовил ему быть пророком! 

Возможно, Елисей понимал в своем сердце, что есть нечто большее для него, чем его материальный достаток и труд на земле. 

Возможно, он еще не имел четкого знания о том, кем предназначил ему стать Господь. Возможно...

Но мы четко видим его доверие и глубокое почтение к Богу и установленным Им властям. 

Мы видим настоящий страх Божий, который умудрил его быть послушным и не огорчать сердце Отца.

• Елисей не раздумывал над выбором повиновения. Ему не нужно было время для этого. Как-то «не духовно» поступил Елисей: ни молитвы с постом, ни испрашивания знамений!))
• Он не взвешивал все «за» и «против», а просто рискнул. 

Как и Моисей, в свое время, он ступил в неизвестность, «во мрак, где Бог» (Исход 20:21) и незамедлительно сказал «да» Божьему призванию через Илию. 

Небывалая преданность Елисея показывает великую цену следования за Богом, но цена не следования за Богом намного выше. 

• Посвящение Елисея было полным. Он «сжёг за собой  все мосты», сжигая плуг, зажаривая волов и оставляя фамильное наследство. 
• Он оставил всё, что знал и любил. 

Пример пророка Елисея показывает, что мне и тебе необходимо выйти из зоны комфорта, чтобы сделать шаг в свое предназначение, к тому призванию, которое приготовил Бог (к своему предназначению).

Елисей преданно служил Богу до конца своих дней. Он был живым воплощением того, что значит быть полностью посвященным Богу.

А теперь несколько вопросов для самоисследования, которые помогут поправить свой фокус:

❓Мое подчинение Богу так же быстро и полно, как у Елисея?

❓Насколько я посвящен(а) Богу? Посвящен(а) ли я Ему полностью или только тогда, когда это мне удобно?

❓Насколько практична моя готовность изменяться и жертвовать своим комфортом?

❓Верен(-на) ли я, возложив свои руки на плуг и трудясь на ниве Божьей? Не оглядываюсь ли я назад?